“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，之所以效果突出，是因?yàn)檫@次教育直擊領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的問題，很有針對(duì)性，便于對(duì)照反省。反觀那些貪腐官員，都是在做人做事用權(quán)上失去了底線，導(dǎo)致“不嚴(yán)不實(shí)”問題特別突出，進(jìn)而走向貪腐的。　　

　　普通人做人做事沒有底線，更多的是一個(gè)道德問題，但領(lǐng)導(dǎo)干部要是沒有底線，危害就很大，因?yàn)樗麄兪掷镎莆諜?quán)力，一旦失守，就會(huì)不惜損害國家公眾利益，只為極少數(shù)人謀利。所有貪腐官員都是沒有底線的。他們?cè)谧鋈松向湙M跋扈、利欲熏心，在做事上不講紀(jì)律規(guī)矩、蒙混過關(guān)，在用權(quán)上罔視黨紀(jì)國法、以權(quán)謀私……種種行為，離“三嚴(yán)三實(shí)”相去很遠(yuǎn)。毫無疑問，領(lǐng)導(dǎo)干部守不住底線，就不可能做到“三嚴(yán)三實(shí)”。　　

　　少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沒有底線，是因?yàn)槭チ司次分摹?shí)際上，中國人特別強(qiáng)調(diào)敬畏意識(shí)。在我們的傳統(tǒng)里，敬畏天地、神祇、祖先，敬畏民心、文化、法律，等等，敬畏無所不在。中國歷代那些為人稱頌的清官循吏，也都是深知敬畏的，所以他們的舉止才有禁忌和底線，才會(huì)警醒自己不要有了權(quán)力就自我膨脹、忘乎所以、放縱欲望、為所欲為。　　

　　領(lǐng)導(dǎo)干部在做人上要有敬畏，用敬畏守住做人的底線。很多出問題的官員，之所以肆無忌憚地以權(quán)謀私，是因?yàn)樵谧鋈松先鄙倬次贰Ｋ麄兲搨卧熳鳎翢o忠誠可言，對(duì)義利之辨、公私之別沒有真認(rèn)識(shí)，完全被利欲蒙蔽。不問自己對(duì)國家和人民做出多大貢獻(xiàn)，一心只想著升遷，為的是掌握更大的權(quán)力以謀取更大的利益。只要能達(dá)到目的，就什么手段都可以用。這樣的官員，已經(jīng)沒有敬畏和做人的底線可言。必須引以為戒，在做人上保持敬畏，忠誠坦蕩，表里如一，公私分明，用敬畏守好底線，在對(duì)人對(duì)事上無愧于心。　　

　　敬畏人民賦予的權(quán)力，用敬畏守住用權(quán)的底線。領(lǐng)導(dǎo)干部手里握有權(quán)力，就要知道權(quán)力使用的底線。權(quán)力是工具，可以謀公，也可以謀私，可以做好事，也可以做壞事。失去了敬畏，在用權(quán)上就會(huì)失去底線，權(quán)力就會(huì)流于謀私和做壞事。因此，務(wù)必要像習(xí)近平總書記要求的那樣，“在對(duì)待人民賦予權(quán)力上始終保持敬畏之心”。確立人民賦予的權(quán)力只能用來服務(wù)公眾的理念，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，尤其是媒體的監(jiān)督和批評(píng)，將權(quán)力的運(yùn)行置于陽光之下。如果沒有私心，真正敬畏人民賦予的權(quán)力，就不怕權(quán)力公開運(yùn)行，容得下尖銳批評(píng)。　　

　　敬畏謀事創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，用敬畏守住做事的底線。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠得到組織和人民的信任，擔(dān)負(fù)一個(gè)地方或一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)工作，這是非常難得的謀事創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，一定要珍惜。去做一位領(lǐng)導(dǎo)，不是去當(dāng)官混日子，而是能一展所長，兢兢業(yè)業(yè)、臨深履薄地做事情的。一個(gè)地方和部門如果來個(gè)庸官貪官，可能一下耽誤這個(gè)地方和部門的工作好幾年，影響的是當(dāng)?shù)睾驮摬块T眾多群眾和職工乃至國家的利益。更不用說在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，耽誤時(shí)間和發(fā)展機(jī)會(huì)，損失的成本無法估量。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部有了做事的平臺(tái)，不管在什么崗位上，都要敬畏謀事創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，用敬畏守住做事的底線，干出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的政績(jī)，千萬不能辜負(fù)黨和人民的信任。　　

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到用敬畏守住底線？應(yīng)趁此次“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，在修身上下一番深切反省的功夫。堅(jiān)定理想信念，從共產(chǎn)黨擅長的黨性修養(yǎng)中鍛造出一顆敬畏之心。還要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)豐富的敬畏養(yǎng)成方法。中國古人講敬畏講得非常深刻，而且確實(shí)是從修身中體悟而來。《中庸》里提出，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。“慎獨(dú)”就是充滿敬畏之心的表現(xiàn)，在別人都不知道而只有自己知道的情形下，也能守住底線，堅(jiān)決不逾越一步。這一點(diǎn)，非常值得我們學(xué)習(xí)。　　

　　單是學(xué)習(xí)還不夠，還要把敬畏之心切實(shí)用于應(yīng)對(duì)各種情況。用敬畏守住底線不是一句敷衍的空話，而是在復(fù)雜環(huán)境中照樣能起作用，在做人做事用權(quán)上都有清晰的底線意識(shí)。所謂“知止而后有定”，只有很明確地知道底線在哪里，才能夠心有所定，不為一時(shí)利欲所動(dòng)。一有松動(dòng)，當(dāng)即警醒，“不因善小而不為，不因惡小而為之”，用敬畏之心時(shí)刻告誡自己謹(jǐn)守底線，做一個(gè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部。（作者：蘭文飛）

?

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 劉強(qiáng)