潘曦在云南納西族地區(qū)大木作現(xiàn)場(chǎng)考察木構(gòu)架節(jié)點(diǎn)做法。圖片由受訪者提供

　　新華社北京4月19日電（記者屈婷）26歲的潘曦繞著彎、小心地避免跨過地上橫七豎八的木料時(shí)，她看見：遠(yuǎn)處修建木屋的納西族農(nóng)人們正在對(duì)著她笑。

　　隨后，“女人不能跨過木料”的納西“禁忌”被化解了。“這個(gè)漢族女娃是北京來的博士，是來研究咱們蓋房子的，咱們的規(guī)矩不管她。”掌墨的大師傅楊昌明說。

　　潘曦是北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授。她2012年來到云南西北部的納西族地區(qū)，開始調(diào)查鄉(xiāng)土建筑。納西族民居是一種獨(dú)具特色的“木楞房”或土木結(jié)合的“木板房”，是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的文化特征之一。

　　“那時(shí)我突然意識(shí)到，本以為根深蒂固的習(xí)俗在合適契機(jī)下也可能輕松跨越，文化鴻溝也一樣。”她說，在外人看來是“傳統(tǒng)”的東西，不過是當(dāng)?shù)厝嗽谶@片社區(qū)的日常生活，“它會(huì)傳承，也會(huì)務(wù)實(shí)地加以改變”。

　　游客從“初心”咖啡館的門前經(jīng)過。靠近杭州南山路的“初心”咖啡館以前是“東籬會(huì)所”，如今成了別有風(fēng)味的大眾咖啡館。新華社記者 黃宗治 攝

　　跨過古跡遺址字面意義上的“圍欄”，或者是文化意義上的“鴻溝”，把它融入社區(qū)，是中國文物保護(hù)者的新共識(shí)。為了響應(yīng)“國際古跡遺址日”的號(hào)召，近百位文保人齊聚別具意義的北京景山后街智珠寺，分享過去數(shù)年里古跡、遺址保護(hù)和利用的故事，以啟迪未來。

　　每年的4月18日是“國際古跡遺址日”，國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）確定今年的主題是“遺產(chǎn)事業(yè)　繼往開來”。在這場(chǎng)分享會(huì)上，國家文物局副局長(zhǎng)宋新潮說：“保護(hù)古跡，從來都不是只面向當(dāng)下的事業(yè)，同樣是面向未來的事業(yè)。”

　　南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院講師，ICOMOS文化景觀科學(xué)委員會(huì)青年委員、ICOMOS文化旅游科學(xué)委員會(huì)青年委員張柔然說，以前，中國的文物保護(hù)大多從規(guī)劃的視角，強(qiáng)調(diào)怎么保護(hù)和保存這些遺產(chǎn)。如今，越來越多的文保人開始意識(shí)到：每一個(gè)人的情感記憶也構(gòu)成了遺產(chǎn)的意義，這些人包括游客和當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　1999年，杭州西湖曾申遺受阻。當(dāng)?shù)卣炊ㄋ纪矗M(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的西湖綜合保護(hù)工程。張柔然觀察發(fā)現(xiàn)，他們將原有一些影響景觀風(fēng)貌的違章建筑和圍欄予以拆除，提出“還湖與民”的口號(hào)，取消了門票，還建了一個(gè)新的濕地公園。

　　人們?cè)诟＝ㄊ∪A安縣仙都鎮(zhèn)大地土樓群的“土樓之王”——二宜樓里舉行“三月三”民俗文化活動(dòng)。 新華社記者 魏培全 攝

　　在改造過程中，張柔然走訪了西湖周邊的居民，發(fā)現(xiàn)大多人都對(duì)這個(gè)工程持贊許態(tài)度。“很多人說，西湖比以前更大、更美了，不僅增加了新的西湖二十景，還多了像茅家埠這樣供大家周末生活、娛樂的地方。”

　　西湖申遺的規(guī)劃人、時(shí)任中國建筑設(shè)計(jì)研究院歷史研究所所長(zhǎng)的陳同濱曾說：“西湖申遺一度舉步維艱的重要原因是：一直未能找到一個(gè)準(zhǔn)確的定位，去向外國人解釋中國文化本身。”

　　如西湖一般，如何讓外國人看得懂古跡背后的中國文化？張柔然認(rèn)為，人和自然的和諧關(guān)系是共通的“語言”。他希望能帶領(lǐng)年輕人去調(diào)研那些自然與文化融合的古跡地，以后為ICOMOS出版一套介紹中國文物保護(hù)新理念的英文圖書，“這方面我們已經(jīng)有很多成功的案例去講”。

　　在公眾考古新媒體“挖啥呢”創(chuàng)辦人奚牧涼看來，近半個(gè)世紀(jì)以來，“或許全世界，都罕見中國這般深邃的巨變”。他發(fā)現(xiàn)，身邊很多年輕人看待文化遺產(chǎn)的心態(tài)，與自己的父輩迥然不同。

　　分享會(huì)舉辦地智珠寺就是這樣一個(gè)例子。這所600多年歷史的建筑曾是藏傳佛教的圣地之一，近千人在此為皇家印刻漢文和梵文經(jīng)文典籍，故得名“智慧之寺”。由于社會(huì)政治的變革，它在上世紀(jì)50年代轉(zhuǎn)為民用，成為橡膠廠、電視機(jī)廠的車間……

　　中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、中國世界文化遺產(chǎn)中心聯(lián)合主辦的“遺產(chǎn)故事會(huì)：國際古跡遺址日主題沙龍”在北京智珠寺舉辦。新華社記者 李賀 攝

　　2007年，它被文物保護(hù)者發(fā)現(xiàn)時(shí)，已破敗不堪。實(shí)施5年多的維護(hù)工程，讓它“重生”了。2012年，智珠寺古建筑群保護(hù)工程獲得“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)”。

　　“今年我提議的國際古跡遺址日主題是‘尊重遺產(chǎn)　分享價(jià)值’。”ICOMOS中國執(zhí)委、國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心水下考古研究所所長(zhǎng)姜波說，這句話的意思是“首先我們要尊重遺產(chǎn)，其次要承認(rèn)遺產(chǎn)價(jià)值應(yīng)該和所有人分享”。

　　中國目前有世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)，世界文化和自然混合遺產(chǎn)4項(xiàng)，世界遺產(chǎn)總數(shù)52項(xiàng)，居世界第二。2017年2月，中國頒布《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，提出要“由注重文物本體保護(hù)向文物本體與周邊環(huán)境、文化生態(tài)的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，確保文物安全”。

　　潘曦經(jīng)過數(shù)年調(diào)研后，寫了一本《納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式》。她再次回村后，發(fā)現(xiàn)這本書讓她成了“名人”。她本有些自得，后來才知道村民稀罕的只是書后附錄里“姓氏考證”和“木料清單”。

　　“前一個(gè)給人做家譜用了，后面那個(gè)是村里最‘爆款’的兩種建筑所需要的木料。”她越琢磨，越覺得高興，“哪怕他們關(guān)心的只是這些，但我們的工作切切實(shí)實(shí)地滿足了他們的一些需求，也值了。”

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責(zé)任編輯： 薛濤